Оглавление

Форум

Библиотека

 

 

 

 

 

Луначарский Анатолий Васильевич (1875-1933)

Источник: Т. Ю. Красовицкая  из Интернета.

В 1903-1907 годах большевик, затем сторонник ревизии марксизма. В 1917 году на V съезде РСДРП(б) принят в большевистскую партию. С октября 1917 до 1929 года - нарком просвещения РСФСР , с 1929 года - председатель ученого комитета при ЦИК СССР. Академик АН СССР (1930). Член ВЦИК, ЦИК СССР.

Анатолий Васильевич Луначарский — советский политический и государственный деятель, писатель, академик АН СССР (1930). Участник Октябрьской революции (Петроград). С 1917 нарком просвещения. С 1929 председатель Ученого комитета при ЦИК СССР. В 1933 полпред в Испании. Труды по истории общественной мысли, проблемам культуры, литературно-критические работы. Пьесы.
А. Луначарский родился в семье чиновника 11 ноября 1875, в Полтаве. Окончил Киевскую гимназию, учился в университете Цюриха (Швейцария), на естественном и философском факультете. Во время учебы — поклонник идей как эмпириокритицизма Р. Авенариуса, так и марксизма плехановского варианта. Близко познакомился с М. М. Ковалевским, главой русской социологической школы, известным масоном. В 1899 Анатолий Луначарский возвращается в Россию, занимается пропагандистско-литературной деятельностью, подвергается ссылке в Вологду. Там знакомится с А. Богдановым, Н. А. Бердяевым, А. Ремизовым, Б. Савинковым и др. Особенно сближается с Богдановым, на сестре которого был женат первым браком.
В 1903 Луначарский возвращается из ссылки в Киев. Сотрудничает в газете «Киевские отклики». По вызову Ленина уезжает в Швейцарию, вступает в партию большевиков. Сближается с М. Горьким и создает вместе с Богдановым школу для подготовки партийных деятелей на Капри. Выпускает двухтомник «Религия и социализм», вызвавший резкое осуждение у Ленина. В 1908 выпускает вместе с Богдановым, В. А. Базаровым и Горьким «Очерки философии коллективизма». Книга подверглась резкой критике Ленина за интерпретацию идей австрийского физика и философа Э. Маха, считавшего, что исходные понятия классической физики (пространство, время, движение) субъективны по своему происхождению, задача науки их описать. В 1911 Анатолий Луначарский переезжает в Париж, где создает вместе с М. Н. Покровским, Ф. И. Калининым и др. создает группу «Вперед». Активно участвует в полемических баталиях с меньшевиками, Г. В. Плехановым по вопросам стратегии и тактики революционной борьбы. Блестяще начитан, завязывает знакомства со многими культурными деятелями Европы. С началом первой мировой войны входит в группу интернационалистов (вместе с Л. Троцким, Д. Мануильским, В. Антоновым-Овсеенко). В Петроград вернулся в мае 1917. В составе «межрайонцев» вошел в РСДРП (б) на VI съезде в июне 1917.     В октябре 1917 Анатолий Луначарский назначается наркомом просвещения, входит в состав Совнаркома. Но уже 2 (15) ноября 1917, узнав о бомбардировках Кремля при установлении в Москве советской власти, подает в отставку. Мотивирует ее невозможностью смириться с разрушением важнейших художественных ценностей, «тысячью жертв», ожесточением борьбы «до звериной злобы», бессилием «остановить этот ужас». Прошение об отставке опубликовано в меньшевистской «Новой жизни». Однако Совнарком не принял его отставку, Ленин уговорил Луначарского остаться. Тогда же А. Богданов написал Луначарскому: «Мне грустно, что в это дело ввязался ты, потому что для тебя разочарование будет много хуже». Луначарского всегда недолюбливала партийная верхушка и никогда ему полностью не доверяла. Сам Луначарский это хорошо осознавал. Он, единственный из прочих «долгожитель» Совнаркома (с октября 1917 по 1929), никогда не входил в состав ЦК партии. Отсюда и крайняя сложность в трактовке его позиции. О Луначарском бытует мнение и как о романтике и утописте, напоминавшем и в суровые времена о незыблемости идеалов красоты, любви и добра как основах человеческой жизни. Его называют и капризным, и водевильным, и анекдотичным. Поминают, что восемь раз подавал в отставку, узнав об обстреле Кремля, упал в обморок, и то, что не шел ни на какие компромиссы. Вторым браком был женат на актрисе Малого театра, известной красавице Н. А. Розенель. Мировоззрение Анатолия Луначарского было эклектичным. Однако это была личность, заметно выделявшаяся среди других партийных функционеров своими идейными пристрастиями, далеко не органичными российскому варианту марксизма.     Анатолий Луначарский был под огромным обаянием этических идей И. Фихте, но его тайным кумиром был Ф. Ницше. Вместе со своим другом Богдановым он популяризировал идеи Г. Спенсера, представителя позитивизма и утилитаризма в этике. Воззрения этих философов сыграли большую роль в завоевании умов общественности задолго до революции, оказали влияние и на формирование собственной системы взглядов самого Луначарского. Они позволяли ему подходить с более рационалистических позиций к формированию культурной политики советской власти, допускать фрагменты либерализма в ней. Луначарский разделял и идеи П. Наторпа, одного из лидеров марбургской школы неокантиантства. У Фихте Анатолий Луначарский нашел конкретного адресата гуманистического призыва Песталоцци «учить всех» в лице национального государства. Фихте сформулировал объект воспитания: национальное целое — народ, конкретизируя представления Канта и Песталоцци о задаче воспитания рода человеческого в целом, добавив при этом, что любовь к нации и вера в нацию соединяет не только с национальным целым, но и со всем родом человеческим. Период пребывания Луначарского на посту наркома просвещения отмечен наибольшим вниманием к этнокультурным особенностям российского общества. Им будут заложены основы для развития национальных систем образования многих народов СССР. Анатолий Луначарский был единственным наркомом просвещения, считавшим себя русским наркомом, который не в праве решать за наркома просвещения украинского, татарского, иного другого. После его ухода такие представления о равной значимости культур, их уникальности будут искоренены из политической практики.      Анатолий Луначарский способствовал деятельности петроградской группы реформаторов, стремившихся сохранить в содержании образования российской школы роль не политизированного и не идеологизированного знания. Благодаря ему российская школа в 20-е годы многие учебные предметы преподавала по дореволюционным, так называемым «игнатьевским» программам. Он не признавал идей Крупской о главенстве «производительного труда» в школе, подчеркивая, что «школа все-таки есть школа», а К. Маркс был далек от признания производительного труда в ней как экономической необходимости для страны. В принципах руководства культурной сферой Луначарский пытался реализовать идею П. Наторпа о том, что государство должно управляться советами специалистов, реализовывать социализм не массы, а науки и разума, не механически-политический, а органически корпоративный социализм. Это, по Луначарскому, и есть противоположность бюрократическому механизму абсолютистского государства. Конечно, эти идеи Анатолию Луначарскому реализовать не удалось. Однако их присутствие в его мировоззрении и мировосприятии и делает его одной из самых противоречивых фигур в большевистском руководстве, наиболее подверженной критике со всех сторон. Но именно его избрал адресатом своих знаменитых писем В. Короленко, ибо понимал — Луначарский один из немногих, способных понять их содержание.     А. Луначарский не избежал магнетизма мировой революции, интернационализма. Прекрасный оратор, он был пламенным трибуном. Об этом свидетельствуют и его литературные произведения («Фауст и Город»), конъюнктурные, откровенно поданные на злобу дня, достаточно слабые с профессиональной точки зрения. Но Луначарский с его противоречивостью был тем должностным лицом, у которого искали защиты (и иногда находили) многие представители интеллигенции в годы жесточайшего террора гражданской войны. Нужно видеть и то, что партийным комиссаром в Наркомпрос был назначен М. Н. Покровский, а финансовые вопросы отданы под контроль Е. А. Литкенса.     Луначарский играл роль связующего моста с западным культурным миром. У него были обширные связи с большинством европейской культурной элиты. В Москву приезжали или переписывались с наркомом А. Барбюс, Г. Уэллс, Б. Шоу, А. Гидаш, Р. Роллан, Э. Синклер, Б. Келлерман, С. Цвейг и другие деятели литературы и науки.     В 1929 году Луначарский снят с поста наркома просвещения. Это год «великого перелома», начатого И. Сталиным и отразившегося и на сфере культуры. Наркомпрос возглавил военный А. Бубнов, покончивший с эклектикой «либерала» Луначарского.     12 сентября 1929 Луначарский назначается председателем Комитета по заведованию учеными и учебными заведениями ЦИК СССР, занимается литературной работой. Известны его работы по общетеоретическим вопросам культуры, особенно художественной, литературоведению, театроведению, эстетике, педагогике. Он избирается академиком АН СССР. В 1933 Анатолий Луначарский назначается послом в Испании. По дороге в Ментоне он умер.

Луначарский А.В. - виднейший деятель партии с дореволюционных лет, но не раз расходившийся с Лениным. Вместе с Богдановым , Базаровым и Горьким явился основателем идеи соединения социализма с религией, пытался создать социалистическую религию . Был образованейшим человеком, эрудитом во многих отраслях знаний, блестящим оратором и полемистом. Известен и как литератор, драматург. Был первым наркомом народного просвещения . В сталинские времена смещен и переведен на дипломатическую работу.

из Википедии 

Анатолий Луначарский родился в семье чиновника. Окончил Киевскую гимназию, учился в университете Цюриха (Швейцария), на естественном и философском факультете. Во время учебы - поклонник идей как эмпириокритицизма Р. Авенариуса, так и марксизма плехановского варианта. Близко познакомился с М. М. Ковалевским, главой русской социологической школы, известным масоном. 
В 1899 Анатолий Луначарский возвращается в Россию, занимается пропагандистско-литературной деятельностью, подвергается ссылке в Вологду. Там знакомится с А. Богдановым, Н. А. Бердяевым, А. Ремизовым, Б. Савинковым и др. Особенно сближается с Богдановым, на сестре которого был женат первым браком.
В 1903 Луначарский возвращается из ссылки в Киев. Сотрудничает в газете "Киевские отклики". По вызову Ленина уезжает в Швейцарию, вступает в партию большевиков. Сближается с М. Горьким и создает вместе с Богдановым школу для подготовки партийных деятелей на Капри. Выпускает двухтомник "Религия и социализм", вызвавший резкое осуждение у Ленина. В 1908 выпускает вместе с Богдановым, В. А. Базаровым и Горьким "Очерки философии коллективизма". Книга подверглась резкой критике Ленина за интерпретацию идей австрийского физика и философа Э. Маха, считавшего, что исходные понятия классической физики (пространство, время, движение) субъективны по своему происхождению, задача науки их описать. 
В 1911 Анатолий Луначарский переезжает в Париж, где создает вместе с М. Н. Покровским, Ф. И. Калининым и др. группу "Вперед". Активно участвует в полемических баталиях с меньшевиками, Г. В. Плехановым по вопросам стратегии и тактики революционной борьбы. Блестяще начитан, завязывает знакомства со многими культурными деятелями Европы. С началом первой мировой войны входит в группу интернационалистов (вместе с Л. Троцким, Д. Мануильским, В. Антоновым-Овсеенко). В Петроград вернулся в мае 1917. В составе "межрайонцев" вошел в РСДРП (б) на VI съезде в июне 1917. 
   

   Просвещенный нарком 
В октябре 1917 Анатолий Луначарский назначается наркомом просвещения, входит в состав Совнаркома. Но уже 2 (15) ноября 1917, узнав о бомбардировках Кремля при установлении в Москве советской власти, подает в отставку. Мотивирует ее невозможностью смириться с разрушением важнейших художественных ценностей, "тысячью жертв", ожесточением борьбы "до звериной злобы", бессилием "остановить этот ужас". Прошение об отставке опубликовано в меньшевистской "Новой жизни". Однако Совнарком не принял его отставку, Ленин уговорил Луначарского остаться. Тогда же А. Богданов написал Луначарскому: "Мне грустно, что в это дело ввязался ты, потому что для тебя разочарование будет много хуже". 
Луначарского всегда недолюбливала партийная верхушка и никогда ему полностью не доверяла. Сам Луначарский это хорошо осознавал. Он, единственный из прочих "долгожитель" Совнаркома (с октября 1917 по 1929), никогда не входил в состав ЦК партии. Отсюда и крайняя сложность в трактовке его позиции. О Луначарском бытует мнение и как о романтике и утописте, напоминавшем и в суровые времена о незыблемости идеалов красоты, любви и добра как основах человеческой жизни. Его называют и капризным, и водевильным, и анекдотичным. Поминают, что восемь раз подавал в отставку, узнав об обстреле Кремля, упал в обморок, и то, что не шел ни на какие компромиссы. Вторым браком был женат на актрисе Малого театра, известной красавице Н. А. Розенель
Мировоззрение Анатолия Луначарского было эклектичным. Однако это была личность, заметно выделявшаяся среди других партийных функционеров своими идейными пристрастиями, далеко не органичными российскому варианту марксизма. 
   

Философские взгляды 
Анатолий Луначарский был под огромным обаянием этических идей И. Фихте, но его тайным кумиром был Ф. Ницше. Вместе со своим другом Богдановым он популяризировал идеи Г. Спенсера, представителя позитивизма и утилитаризма в этике. Воззрения этих философов сыграли большую роль в завоевании умов общественности задолго до революции, оказали влияние и на формирование собственной системы взглядов самого Луначарского. Они позволяли ему подходить с более рационалистических позиций к формированию культурной политики советской власти, допускать фрагменты либерализма в ней. Луначарский разделял и идеи П. Наторпа, одного из лидеров марбургской школы неокантиантства. 
У Фихте Анатолий Луначарский нашел конкретного адресата гуманистического призыва Песталоцци "учить всех" в лице национального государства. Фихте сформулировал объект воспитания: национальное целое - народ, конкретизируя представления Канта и Песталоцци о задаче воспитания рода человеческого в целом, добавив при этом, что любовь к нации и вера в нацию соединяет не только с национальным целым, но и со всем родом человеческим. Период пребывания Луначарского на посту наркома просвещения отмечен наибольшим вниманием к этнокультурным особенностям российского общества. Им будут заложены основы для развития национальных систем образования многих народов СССР. Анатолий Луначарский был единственным наркомом просвещения, считавшим себя русским наркомом, который не в праве решать за наркома просвещения украинского, татарского, иного другого. После его ухода такие представления о равной значимости культур, их уникальности будут искоренены из политической практики. 
  

   Педагогические установки 
Анатолий Луначарский способствовал деятельности петроградской группы реформаторов, стремившихся сохранить в содержании образования российской школы роль не политизированного и не идеологизированного знания. Благодаря ему российская школа в 20-е годы многие учебные предметы преподавала по дореволюционным, так называемым "игнатьевским" программам. Он не признавал идей Крупской о главенстве "производительного труда" в школе, подчеркивая, что "школа все-таки есть школа", а К. Маркс был далек от признания производительного труда в ней как экономической необходимости для страны. 
В принципах руководства культурной сферой Луначарский пытался реализовать идею П. Наторпа о том, что государство должно управляться советами специалистов, реализовывать социализм не массы, а науки и разума, не механически-политический, а органически корпоративный социализм. Это, по Луначарскому, и есть противоположность бюрократическому механизму абсолютистского государства. 
Конечно, эти идеи Анатолию Луначарскому реализовать не удалось. Однако их присутствие в его мировоззрении и мировосприятии и делает его одной из самых противоречивых фигур в большевистском руководстве, наиболее подверженной критике со всех сторон. Но именно его избрал адресатом своих знаменитых писем В. Короленко, ибо понимал - Луначарский один из немногих, способных понять их содержание. 

Комиссар и писатель 
А. Луначарский не избежал магнетизма мировой революции, интернационализма. Прекрасный оратор, он был пламенным трибуном. Об этом свидетельствуют и его литературные произведения ("Фауст и Город"), конъюнктурные, откровенно поданные на злобу дня, достаточно слабые с профессиональной точки зрения. Но Луначарский с его противоречивостью был тем должностным лицом, у которого искали защиты (и иногда находили) многие представители интеллигенции в годы жесточайшего террора гражданской войны. Нужно видеть и то, что партийным комиссаром в Наркомпрос был назначен М. Н. Покровский, а финансовые вопросы отданы под контроль Е. А. Литкенса. 
Луначарский играл роль связующего моста с западным культурным миром. У него были обширные связи с большинством европейской культурной элиты. В Москву приезжали или переписывались с наркомом А. Барбюс, Г. Уэллс, Б. Шоу, А. Гидаш, Р. Роллан, Э. Синклер, Б. Келлерман, С. Цвейг и другие деятели литературы и науки. 
В 1929 году Луначарский снят с поста наркома просвещения. Это год "великого перелома", начатого И. Сталиным и отразившегося и на сфере культуры. Наркомпрос возглавил военный А. Бубнов, покончивший с эклектикой "либерала" Луначарского. 
Последние годы 
12 сентября 1929 Луначарский назначается председателем Комитета по заведованию учеными и учебными заведениями ЦИК СССР, занимается литературной работой. Известны его работы по общетеоретическим вопросам культуры, особенно художественной, литературоведению, театроведению, эстетике, педагогике. Он избирается академиком АН СССР. 
В 1933 Анатолий Луначарский назначается послом в Испании. По дороге в Ментоне он умер.

Анатолий Луначарский. Рисунок Юрия Анненкова.

Ссылки:

  • Хрущев Никита Сергеевич (1894-1971)
  • Рождественский Дмитрий Сергеевич (1876-1940)
  • Вертинский Александр Николаевич (1889 — 1957)
  • Блюмкин Яков Григорьевич (1900-1929)
  • Культурная жизнь Академии, приезд жены Бармина А.Г.
  • Дункан Айседора (1877 -1927)
  • Папа вернулся из плена, Смоленск, рождение Лили Лунгиной, Москва
  • Бальмонт Константин Дмитриевич (1867-1942)
  • XXII съезд КПСС
  • Как Есенин "приплыл" к Городецкому
  • Русские разъезжаются из Берлина, 1923 г
  • Шкловский в Москве, после приезда
  • 53
  • Щеголева (Альтман) Ирина Валентиновна (воспоминания Е. Купман)
  • Большевики: контроль над культурой, враждебность к футуризму
  • Помгол (Центральная комиссия помощи голодающим при ВЦИК РСФСР)
  • Брики прибыли в Москву на похороны Маяковского
  • Штеренберг Давид
  • Либерман Генриета (Паскар)
  • "Год великого перелома" в науке и культуре 1929
  • В преддверии массового террора
  • Хорошее отношение Маяковского к лошадям и плохое к Горькому
  • Взгляды большевиков на брак и семью (до 1936 г)
  • Маяковский, Лили и Эльза Брик в Берлине, 1923
  • ЛЕФ, "Про это", 1923
  • Маяковский и Большевистский переворот, 1917
  • МАЯКОВСКИЙ, ТАТЬЯНА, ЭЛЬЗА... И ВСЕ ЖЕ-ГДЕ?
  • Причины самоубийства Маяковского
  • Маяковский в Париже - ограблен или проигрался? Отъезд в Мексику
  • Маяковский выдающийся советский поэт (противоречие общественник -лирик)
  • Поэма Маяковского "Хорошо!" 1927
  • Луначарский и поэты, Лиля опять в Риге 1922
  • Переезд семьи Бриков-Маяковского в Гендриков пер. 1925
  • Блюменталь-Тамарин
  • Михаил Ардов: Вольпин Михаил Давыдович
  • Неменов Неменов Михаил Исаевич (1890-1950)
  • Неменов и Иоффе: замысел нового института
  • Революция в физике и философия Эрнста Маха в России
  • Анохин Петр Кузьмич (1898-1974)
  • Горький на острове Капри, 1906 - 1913
  • РОДОСЛОВНОЕ ДРЕВО Н.М. Леонтовича
  • Чижевский Александр Леонидович (1897-1964)
  • Вакар Владимир Викторович (1878-1924)
  • Беклемишев А.П. в старших классах
  • Луначарский Николай Васильевич
  • Гражданская война продолжается
  • Судьба творческой интеллигенции после революции
  • Рейли отправляется в Россию, Артузов разработал план его нейтрализации
  • Вернадский В.И.: в Москве
  • Вернадский В.И. во время октябрьского переворота
  • Большевики провели "советизацию" Академии
  • Вернадскому В.И. не разрешают публикацию сборника о "живом веществе"
  • Анкета "сыскного характера". Вернадского В.И. отстраняют от ректорства
  • Вернадский берется за время, истинное время существует только для живого
  • Русско-германский альянс 1920-х годов. Вернадский В.И. в Берлине
  • Эренбург о Троцком и Ленине
  • Первое возвращение Горького
  • Как Пастернака и Бабеля "приглашали" на Парижский антифашистский конгресс
  • Лиля Юрьевна со Шкловским ходила объясняться к Горькому
  • Уэллс в России 1920, роман с Закревской
  • Горький - "коммунистическое Богостроительство" на Капри
  • Императорская Александровская Первая киевская гимназия
  • Тимофеев-Ресовский Н.В.: несколько чудаков из моих предков
  • Рудомино Маргарита Ивановна
  • Советские профессора добывают разрешение и средства для поздки за границу
  • Луначарский утвердил создание Рентгеновского института, трудности жизни
  • В квартире Горького, на Кронверкском проспекте
  • Булич-Елагина Ольга Петровна 1893-1971
  • Денике Юрий Петрович
  • Шимкевич Андрей Михайлович (1913-1999)
  • Бухарин и Ларина, наконец соединились
  • Владимирка, тракт по которому шли в Сибирь кандальные арестанты
  • Отзовисты
  • Иоффе: общие сведения
  • Мотовилова С.Н. - эмиссар Наркомпрса
  • Некрасов В.П. защитил диплом строительного института 1936
  • Потресов Александр Николаевич (1869 - 1934)
  • Пятницкая Любовь Николаевна
  • Три несчастные любви Любы Пятницкой
  • Некрасов В.П.: работа над повестью "В окопах Сталинграда"1
  • Виктор Некрасов в юности
  • Травля Некрасова В.П. продолжается, несмотря на растущую популярность
  • Мотовилова Алина Антоновна последний раз едет в Лозанну 1928
  • "Бобос"
  • Некрасов В.П. появился на свет в Киеве
  • Мотовилова С.Н. о Парижской жизни Некрасовых
  • "Творческо-издательские достижения Некрасова" В.П. 1962 г
  • Травля Некрасова В.П. со стороны властей разворачивается, 1963
  • В.П. Некрасов не знал о масштабах репрессий в 30-е годы
  • Мотовилова С.Н. во Всенародной библиотеке при Академии Наук и
  • Классон Р.Э., его семья и "железный занавес"
  • В.Е. Борейко: Колокол Кожевникова
  • Рассказ П.П.Лазарева, о беседе с О.Ю. Шмидтом записанный А.Л.Чижевским
  • Блюмкин Яков Григорьевич
  • Политбюро наводит порядок в художественной литературе
  • Флаксерман Юрий Николаевич (Вениамин Абрамович) (1895 – 1995)
  • От автора: Знакомство с Н.М. Федоровским на горном съезде, 1926
  •  

     

    Оставить комментарий:
    Представьтесь:             E-mail:  
    Ваш комментарий:
    Защита от спама - введите день недели (1-7):

    Рейтинг@Mail.ru

     

     

     

     

     

     

     

     

    Информационная поддержка: ООО «Лайт Телеком»