Идеологизация науки при большевиках в 20-е годы

После Октябрьской революции победившая партия большевиков утвердила философию диалектического и исторического материализма как "единственно верное" учение. И хотя в начале 1920-х гг. проводились многие конференции и дискуссии, в которых еще могли свободно высказываться и другие точки зрения, не совпадавшие с официальной партийной доктриной, это продолжалось недолго. Сигналом к их свертыванию стала статья В.И. Ленина "О значении воинствующего материализма" , напечатанная в созданном в это время теоретическом органе партии "Под знаменем марксизма". Основной задачей естественно-научной интеллигенции Ленин считал: борьбу с позиций диалектического материализма против "буржуазных идей и миросозерцания" в области естественных наук. На практике это означало утверждение безусловного превосходства марксистской философии над всеми прочими философскими учениями и теориями. Она теперь считалась "единственно верным" учением, даже если входила в противоречие с данными естественных наук. Надо было просто подогнать данные под эту теорию. И только уже в ее рамках были возможны течения, различающиеся в частностях.

Одно из таких течений, которое пропагандировалось группой так называемых диалектиков , возглавлял главный редактор журнала "Под знаменем марксизма" А.М. Деборин . "Диалектиками" они называли себя потому, что в основу своей концепции ставили гегелевскую диалектику, к догмам которой они пытались привязывать новейшие достижения естествознания, в особенности физики. Группа состояла в основном из профессиональных "философов-марксистов", как правило, чудовищно малограмотных в вопросах естествознания.

Им противостояла группа "механистических материалистов" (механицистов) . В ее состав входили физики-профессионалы, такие как А.К. Тимирязев и В.Ф. Миткевич , сторонники теории эфира и борцы с "эйнштейнианством", а также партийные философы, например, А.А. Максимов . К "механицистам" причислял себя и Н.А. Бухарин , возглавивший несколько позже Институт истории естествознания и техники в Ленинграде .

Вторая половина 1920-х гг. прошла в яростной борьбе деборинцев с механицистами в рамках дискуссий по общим вопросам философии естествознания. Поначалу она закончилась победой деборинцев. Разгром механицистов был по сути дела политической акцией в форме научной дискуссии. Основной ее целью был первый этап расправы с Н.И. Бухариным - его дискредитация как философа. Однако в 1931 г. по прямому указанию И.В. Сталина было разгромлено й деборинское течение, получившее название "меньшевиствующего идеализма". 1929-1930 гг. - время этих дискуссий.

В 1929-1930 гг. в Ленинграде состоялась широкая дискуссия физиков о природе электромагнитных явлений, фактически о существовании мирового эфира . Дискуссия проходила в форме публичных диспутов, в основном между академиком-электротехником Миткевичем и замечательным физиком-теоретиком А И Френкелем . Дмитрий Аполлинариевич принимал участие в диспутах. В одном из них, который состоялся 13 декабря 1929 г.в преполненной Большой физической аудитории Политехническо института, среди других физиков, кроме Д.А. Рожанского , принимали участие А.Ф. Иоффе и П.С. Эренфест . Естественно, что все трое были на стороне Я.И. Френкеля, ярого "врага" эфира.

Понятно, что физик, занимающийся не только сугубо прикладными, но и общими вопросами своей науки, рано или поздно сталкивается с проблемами философского порядка. Позже, в 1930-е гг., этой дискуссии, как известно, был придан идеологический характер, и она перешла в борьбу против "идеализма в физике" и "эйнштейнианства", возглавляемую В.Ф. Миткевичем и профессором физического факультета МГУ А.К. Тимирязевым ("сыном памятника", как иронически называли его студенты конца 1940-х гг.).

Ссылки: