"Непский проспект" (кварталы вокруг Курфюрстендама, русский Берлин)

Именно в кварталах вокруг Курфюрстендама жило так много русских, что молва его окрестила "Непским проспектом"; согласно популярному анекдоту, один несчастный немец повесился из-за того, что так ни разу и не услышал здесь родную речь. Тут находились русские рестораны и кафе, русские книжные лавки, русские школы, русские футбольные и теннисные клубы. Тут же располагались многочисленные русские книжные издательства и редакции ряда русскоязычных газет и журналов. Если политической столицей русской эмиграции был - и останется - Париж , то ее культурным центром с 1921 года являлся Берлин .

После установления дипломатических отношений между Советской Россией и Веймарской республикой русский Берлин наводнили литераторы и интеллектуалы, воспользовавшиеся вновь приобретенной - и относительной - свободой передвижения.

После долгих лет лишений многие испытывали нужду в передышке. Одним из тех, кого привлекла вдохновляющая культурная среда Берлина, был Борис Пастернак , который в 1922-1923 годах провел в этом городе почти полгода, другим - Андрей Белый , проживавший здесь в 1921-1923 годах.

В связи с тем, что Берлин превратился в культурную столицу русской эмиграции, из Парижа в Берлин переехала "Смена вех" - группа, ратовавшая за сближение между эмигрантами и советской властью, а вместе с группой и ее лидер - Алексей Толстой , который в 1924 году вернется в Советский Союз; в это же время из Парижа приехал Илья Эренбург .

Специфичной чертой русского Берлина 1921-1924 годов было именно интенсивное и плодотворное общение между писателями из Советского Союза и литераторами-эмигрантами. Петроградский Дом Искусств имел филиал в Берлине, встречи проходили по пятницам в кафе "Леон" на Ноллендорфплатц.

В дискуссиях и выступлениях принимали участие писатели и поэты: Борис Пастернак, Владимир Маяковский, Сергей Есенин, Андрей Белый, Игорь Северянин, а также художники Александр Архипенко, Натан Альтман, Наум Габо, Эль Лисицкий и другие. Здесь выступали также выдающиеся русские философы и теологи. Уникальное политическое и культурное сосуществование стало возможным, с одной стороны, благодаря относительной свободе слова и перемещений, воцарившейся на короткое время в Советском Союзе, а с другой - потому, что многие писатели по-прежнему сомневались в выборе будущего: эмиграция или большевистская Россия.

Ссылки: