Год великого перелома 1929

Год, во многом более переломный, чем 1917-й. Для индустриализации страны были разработаны пятилетние планы, а сельское хозяйство подверглось принудительной коллективизации . Вслед за этим ввели непрерывную пятидневную рабочую неделю , после чего следовал выходной, который мог выпасть на любой день, не обязательно на воскресенье. Целью "реформы" было не только повышение продуктивности труда, но и ужесточившаяся в этот период борьба с религией: церкви повсеместно сносились, а на Пасху 1929 года церковные колокола прозвонили в последний раз. Летосчисление стали вести не от Рождества Христова, а с 1917 года. В 1929-м один за другим печатались восторженные отчеты об экономических достижениях и успехах советского народа. Идеологический аппарат работал на полную мощность, страна с энтузиазмом строила коммунизм. То, что коллективизация была жестокой и кровавой, а индустриализация - плохо спланированной, понимали, или позволяли себе признать, лишь немногие. А для тех, кто верил в социалистическую революцию, такие преобразования действительно означали "размах".

Не в меньшей степени это касалось и Маяковского, который, радуясь тому, что и он "впряжен в это напряжение", внес свой стихотворный вклад в борьбу с религией и установление пятидневной рабочей недели. Очередным этапом процесса советизации страны в 1929-1930 годах стала массированная "проверка и чистка советского аппарата ", то есть устранение "чуждых элементов" в комиссариатах и общественных институтах. Так же как и в шахтинском деле , чистка была направлена против "специалистов" сомнительного социального происхождения и/или тех, кто придерживался подозрительных политических взглядов. Самым важным критерием стал не профессионализм, а степень политической преданности государству (то есть партии). См. Год великого перелома в науке и культуре

Год великого перелома, источники

Ссылки: