Период после революции 1905 года

Из Быкова

Период после революции 1905 года отличался большим интересом к вопросам сексуальности, брака, свободной любви, проституции, а также регулирования рождаемости. Эти же темы обсуждались и в других странах Европы, и множество соответствующих книг было переведено на русский. При этом российские дебаты не нуждались в импульсах извне - домашняя реальность давала достаточную пищу для размышлений. В основе русского радикализма лежали два влиятельных романа 1860-х годов: "Отцы и дети" Тургенева , чей герой нигилист Базаров отвергает принятую в обществе систему ценностей, и "Что делать?" Чернышевского - произведение, сыгравшее важнейшую роль в дискуссиях об эмансипации женщин в России . Чернышевский говорит об освобождении женщины от различных форм угнетения - со стороны родителей, мужчин, общественных институтов, а также о ее праве на образование, труд и любовь. Брак должен быть равноправным, что, в частности, означает, что женщина должна иметь право жить не только с мужем, но и с другими мужчинами и иметь собственную спальню.

"Кто смеет обладать человеком? Обладают халатом, туфлями". Ревность, по утверждению Чернышевского, - "это искаженное чувство, это фальшивое чувство, это гнусное чувство". Секрет прочных отношений заключается в том, что оба партнера осознают право другого уйти, если любви больше нет. По-настоящему радикальным здесь является то, что эти условия признает не только героиня, Вера Павловна, но и ее партнер. Роман "Что делать?" служил источником вдохновения для поколений русских женщин и мужчин. В последнее десятилетие XIX века социальные конфликты крайне обострились, и хотя общественные устои в России были весьма прочными, в 1905 году вспыхнула революция. Восстание удалось подавить, а последующие годы - несмотря на ряд реформ - характеризовались жесткой политической реакцией. Многих радикально настроенных деятелей, в частности Максима Горького , отправили в ссылку, другие политические активисты ушли в подполье. Многолетняя общественная и политическая работа сменилась пассивностью и чувством отчаяния, особенно у молодежи, которая теперь увлеклась вопросами личного характера. Эти настроения усилило распространившееся в Европе эстетическое и общественное течение - декадентство , которое в России нашло более благодатную почву, чем где бы то ни было. В области культуры и идеологии оно выражалось в поклонении "чистому искусству" и в различных формах оккультизма, в "жизни" - в свободе нравов, граничившей с безнравственностью. Теме свободной любви посвящались роман за романом; наиболее известным стал "Санин" М. Арцыбашева (1907) , в котором воспевался гедонизм и полное сексуальное раскрепощение. "Молодежь, - пишет Ричард Стайте, специалист по женскому движению в России, - высвобождала сдерживавшуюся энергию в сексуальных приключениях и плотских эксцессах, оправдывая безудержное поведение вульгарным санинским лозунгом "удовольствие ради удовольствия". В начале XX века отношение к сексу было таким свободным, что, по словам одного писателя, образованные женщины могли вспоминать о любовном приключении так же пренебрежительно, как "о случайном знакомстве или о меню в ресторане, где они ужинали".

Ссылки: