Реакция Союза советских писателей на новосибирский фестиваль

Ясное представление об изменениях в общественной атмосфере дает письмо сотрудников Новосибирского института геологии и геофизики СО АН СССР во главе с академиком Трофимуком в Московский секретариат Союза писателей на имя первого секретаря Правления ССП К.А.Федина . Хотя на сохранившейся машинописной копии письма отсутствует дата, но по некоторым косвенным признакам можно предположить, что это вторая половина апреля 1968 года (после статьи Мейсака ). Авторы письма стремились засвидетельствовать свою лояльность новому партийному курсу, единодушно осудив песни Галича и отмежевавшись от них: "Исполнение стихов-песен бардистами сплошь и рядом проводится с недвусмысленной акцентировкой. Одним из ярких в этом отношении примеров являются выступления одного из бардов, члена ССП А.А.Галича. Среди его стихов- песен есть определенно хорошие и исполняемые с большим мастерством. Но в целом его репертуар производит тягостное впечатление, и мы не можем примириться ни с содержанием "произведений" Галича, ни с манерой их исполнения. В песне "Памяти Пастернака" Галич во всеуслышание заявляет о том, что члены ССП, затравившие эту личность (а кто его травил-то, да и травили ли вообще?), и сволочи и подлецы, а Пастернак выставляется в роли "национального героя". <...> Это - дешевое афиширование ретроспективных подвижников, набирающихся мужества махать кулаками намного после драки. Вокруг имени Галича складывается легенда. Ею пытаются или имеют явное намерение объяснить или даже оправдать его мизантропическую и оппозиционную направленность. Однако можно ли оправдать "тяжкими страданиями во времена культа личности" то откровенное презрение, с которым он бросает в лицо народу набор эпитетов из тюремно-блатного лексикона? Тому самому народу, чей хлеб жрут он и ему подобные "мученики?! <...> Настало время развенчать "мучеников" от литературы и поэзии, снять с них терновый венец, ставший тепленькой ермолкой" [ 696 ].

Сложно сказать, было ли написано это письмо по указке соответствующих органов или авторы сами проявили инициативу, но стоит обратить внимание на специфическую лексику: например, "жрут хлеб" и особенно - "терновый венец, ставший тепленькой ермолкой", где явственно слышатся антисемитские нотки, поскольку ермолка традиционно ассоциируется с еврейским головным убором (кипой). Примерно в это же время, 29 апреля 1968 года, секретарь Новосибирского обкома КПСС по идеологической работе Михаил Алферов направил машинописное письмо секретарю правления Союза писателей СССР Георгию Маркову : "В порядке информации направляем номер газеты "Вечерний Новосибирск" со статьей "Песня - это оружие" , о выступлении бардов в Новосибирске". Поперек этого письма 7 мая секретарь правления СП Константин Воронков начертал следующую резолюцию, адресованную генералу КГБ Виктору Ильину , который по совместительству был оргсекретарем Московского отделения СП: "Прошу доложить секретариату правления Московской писательской организации. Ваше решение обязательно сообщите т-щу Алферову и Правлению СП СССР" [ 697 ]. Старания этих людей не прошли даром. Их письма были внимательно изучены адресатами, которые и решили провести разъяснительную беседу с главным виновником событий. В результате 20 мая в правлении Московского отделения СП СССР состоялось заседание, на котором разбирался целый ряд вопросов: от выдвижения работ на Госпремии РСФСР 1968 года до персональных дел, первым из которых в повестке дня стояло дело Александра Галича. Заседание вел главный специалист по гимнам и автор "Дяди Степы" Сергей Михалков . В обсуждении также приняли участие: генерал КГБ Виктор Ильин , прозаики Лев Кассиль , Борис Галин и Илья Вергасов , критик Михаил Алексеев , парторг Московского горкома КПСС Виктор Тельпугов , драматург Виктор Розов и поэт (а к тому времени - уже главным образом чиновник) Сергей Наровчатов . В самом начале заседания Галич зачитал оправдательное письмо, адресованное им секретариату правления Московской писательской организации. Смысл его сводился к тому, что никакой он не антисоветчик, а вполне "наш, советский" писатель; что его правильный моральный облик исказили автор статьи "Песня - это оружие" и пятеро сотрудников института геологии и геофизики СО АН СССР Новосибирска, написавшие коллективное письмо в Союз писателей" Понимая, что его будут упрекать в том числе за публичное исполнение своих песен, Галич попытался предупредить эти обвинения: "Я не принимал многочисленных ежедневных предложений выступать в разных институтских клубах и аудиториях - и не потому, что я считаю свои песни какими-нибудь "крамольными", а потому, что, во-первых, я не артист, не исполнитель, а во-вторых, работаю в очень сложном и спорном жанре публицистической сатиры, где малейшая неточность восприятия или ошибка в исполнении могут привести к искажению всего произведения в целом. В Академгородок Новосибирска я был приглашен с ведома комсомольских и партийных организаций (Советский РК ВЛКСМ и КПСС), приглашен на давно подготовляемый "праздник песни" <...>. Но и здесь я сразу же поставил условием, что выступлю только на закрытом концерте в Доме ученых и не буду принимать участие в концертах на открытых площадках. Правда, по просьбе Новосибирского обкома КПСС я выступил еще и на общем заключительном вечере все в том же Доме ученых. Очевидно, это было моей ошибкой" [ 698 ]. Заканчивая свое письмо, Галич вновь протянул руку коллегам из СП: "Я прошу поверить, что в своей литературной работе - и в кино, и в театре, и в песне - я всегда руководствовался единственным стремлением - быть полезным нашей советской литературе, нашему советскому обществу" [ 699 ].

Ссылки: