Чуваши в самарском заволжье

Среди чисто земледельческого населения края важное место занимал хозяйственный уклад чувашей . В губернии их насчитывалось более 60 тысяч (3,9%). Чуваши, в отличие от мордвы, неохотно селились вместе с другими народами. Они ставили свои поселения в укромных местах, подальше от больших трактов и открытых пространств, что не в последнюю очередь объяснялось большей приверженностью языческим пережиткам, преследуемым православной церковью. Тип чувашских поселений отличался от русского разбросанностью в разных направлениях нескольких отдельных групп домов. Каждая такая группа носила русское название околодка, по-чувашски - сирма. Это имело патриархальное значение: на избранном месте строил дом глава семьи и загораживал обширный двор. Затем дети его, обзаведясь своей семьей, постепенно застраивали огороженное пространство. Со временем появлялся небольшой поселок. По мере увеличения семьи наиболее отдаленный родственник выселялся из заветной дедовской или прадедовской загородки и основывал по тому же принципу собственный поселок. Если он располагался рядом со старым, то он также назывался по имени родной "сирмы", если же вдалеке, то получал новое название по имени основателя или какой-либо местной достопримечательности с прибавлением слова "касы", иногда "ял" (выселок). Полнокровной деревней сами чуваши считали изначальный родовой поселок, поэтому на вопрос: какой деревни? - называли имя не "касы", а "сирмы", чем вводили в заблуждение переписчиков, сборщиков податей, чиновников рекрутского присутствия.

Все авторы, наблюдавшие близко чувашей и вотяков, - вотяками звали в старину удмуртов , которых в нашем крае насчитывалось чуть более тысячи и проживали они на купленных у башкир землях в юго восточном углу Бугульминского уезда в пяти небольших деревушках, - все авторы отмечают их исключительное прилежание к хлебопашеству:

"Чуваши хорошие земледельцы. Особенно замечательна их жатва, до того тщательная, что с первого взгляда на сжатые поля кажется, будто на них не осталось ни одного колоса"; "На чувашских землях нигде не встретите пырея... В рабочее время чуваши становятся необыкновенно деятельными, особенно при уборке хлеба..." Чувашскую деревню можно было издалека узнать по обилию полных гумен, охватывавших ее плотным кольцом. Другая особенность хозяйственного быта чувашей - ведущая роль женщины .

Чувашки участвовали во всех мужских работах - на пашне, сенокосе и других, и при этом отличались "мускульной силой" и трудились больше мужей. Большие чувашские селения, душ до 600, встречались только в западных частях Бугурусланского и Бугульминского уездов. В этих деревнях (селения без церквей) сосредоточилось две трети всех чувашей края. Крупных сел насчитывалось всего четыре: в Бугурусланском уезде на притоках реки Кинель - Ибрайкино (или Рождественское - 723 человека), Стехино (или Петропавловское 791 чел.), на Сургуте - Микушкино (или Троицкое 1220 чел.) и в Бугульминском уезде село Девлезеркино (или Троицкое 1155 чел.) на реке Черной - притоке Черемшана. Чуваши отличались редкостным миролюбием. Уголовные преступления среди них встречались крайне редко. Многие в то время оставались еще язычниками, скрытно от властей поклонялись священным рощам, добрым (Тора) и злым (Кереметь) духам. Согласно исследованиям казанского профессора Фукса, чувашский народ делился на два племени; вергали и анатри . В Самарском крае, надо полагать, жили чуваши-анатри (низовые), носившие белые онучи и портянки. У них были свои аграрные поверья и приметы. Например, не приступали к сенокосу раньше Ильина дня, так как опасались, что поля их будут побиты градом, испытывали панический страх перед "сухой бедой" (так же, как вотяки, они по десятку и более лет хранили немолоченный хлеб). Самой страшной местью обидчику считалось самоубийство на его дворе: если повеситься под навесом у врага - тому не миновать "сухой беды". Никогда не унывающий чуваш не разлучался со своим "чилимом" - трубкой с коротким чубуком, причем курили не только мужчины, но и женщины и дети. Курные избы с их дымом и копотью являлись причиной широкого распространения глазных болезней. Летом чуваши обычно не жили в избе, предпочитая амбары и клети...

Ссылки: