ХСМЛ (Христианский Союз Молодых Людей) в Харбине

См. ХСМЛ

Г. Готт рассказал впервые харбинским журналистам в доступной форме об истории ХСМЛ, о том, что союз не является обществом для пропаганды в пользу какой-либо религиозной секты или группы, что он предназначается для молодежи, ее полезного и воспитательного развлечения, в противовес другим интересам. Союз не пытается заставить кого-нибудь принять то или иное исповедание или религиозную форму; работа его строится на деловых принципах (так как люди лучше ценят то, за что им приходится платить, чем блага, которые сыплются на них бесплатно), его задача - гармоническое развитие личности и т.д. (Вестник Маньчжурии, 9 июля 1918г.).

Во вторник 7 сентября 1920 г. состоялось торжественное освящение и открытие нового здания ХСМЛ на Садовой улице . Поучительно будет вспомнить: Харбин, 1920 год. Новый Город. Среди окруженных садиками каменных одноэтажных коттеджей железнодорожников КВЖД - громадный 3- этажный дом-особняк, с огромными окнами, полный света и воздуха, специально выстроенный и приспособленный для работы нового культурного центра .

9, 10 и 11 сентября здание было открыто для осмотра желающими "весь день". В русле главного в этот начальный период направления в работе ХСМЛ - физического развития молодежи,- первый этаж наполовину был отдан под спортивный зал,- прекрасно оборудованный, с снарядами для гимнастических упражнений и игр, с раздевалками и душевыми комнатами. Вторая же половина первого этажа была отведена для изучения ремесел, здесь располагались разные курсы и мастерские. На втором этаже - по обе стороны входной лестницы - находились библиотека и читальные кабинеты. Тут же были и жилые помещения для служебного персонала союза. Третий этаж занимали классные комнаты, парадная приемная, кабинет секретаря. Здесь также были собраны учебные пособия и коллекции - минералогическая, ботаническая и другие. Было объявлено, что на будущей неделе в союзе начнутся регулярные занятия; открылась запись в группы изучения английского языка, английской коммерческой бухгалтерии, во всевозможные кружки - сельскохозяйственного машиноведения, автомобильный и прочие. Уже в 1919-1920 гг. ХСМЛ стал разворачивать и просветительскую деятельность: открыл библиотеку и читальные залы, комнату для самостоятельных занятий, стал организовывать публичные лекции и курсы лекций по гуманитарным наукам, литературе и праву. Вначале слушателям был предложен и прочитан следующий курс: Г.К.Гинс. Учение о праве и его общественное значение (10 часов); Н.И.Миролюбов. Учение о преступлении и наказании (10 час.); П.И. Петров. Популярные беседы по экономике (10 час.); И.И.Серебренников. Сибиреведение (8 час.); А.В.Соловьев. История русской литературы и общественности Х1Х в. (10 час.); А.М.Спасский. Гигиена детей школьного возраста (10 час.); Н.А.Стрелков. Американский философ Джемс (4 часа); Н. В.Устрялов. Основные проблемы науки о государстве (10 час.). Лекции читались в новом помещении ХСМЛ по понедельникам, вторникам, четвергам и пятницам с 7 до 10 час. вечера в продолжение 10 недель. Плата за часовую лекцию была 40 сен (имелись в виду китайский даян или японская иена) для записавшихся на полный курс, и 50 сен - для остальных. Посещать лекции могли все желающие.

Здесь надо заметить, что в Харбине 1920-го года читались и другие курсы лекций, например - в помещении Библиотеки-читальни Главных механических мастерских или в Доме трудящихся на Диагональной улице. Бесплатно. Вот их тематика: История социализма - лектор М.А.Хаит (главный редактор левой газеты "Вперед"); История рабочего движения - Л.М.Лунин; Русская литература - В.Я.Ротт; История развития государственных форм - М.А.Кроль; Экспериментальная психология - О.Ю.Думбадзе; Биология - Г.А.Житов; Беседы по природоведению - И.А. Павловский; Астрономия и космография - Бреев. Так что выбирать было из чего!

В 1920-1924гг. ХСМЛ предоставил часть своего помещения беженской школе Утреннего приюта, где дети наблюдались с 9 утра до 2 часов дня. Почетным директором школы был В.Д.Лачинов . Питомцы этой школы, помимо бесплатного обучения, имели трехразовое горячее питание. Материальные средства для содержания школы изыскивал кружок дам-патронесс. Поскольку в России произошла революция и шла гражданская война, Русский национальный комитет ХСМЛ создать было невозможно, и деятельность союза во Владивостоке и в Харбине развивалась под эгидой Иностранного отдела ХСМЛ Северо-Американских Соединенных Штатов . Именно оттуда в Харбин в 1921г. приехал м-р Ховард Л. Хейг - Старший секретарь Харбинского отделения христианского союза, возглавлявший Харбинский ХСМЛ более 20 лет - вплоть до начала войны на Тихом океане,- русофил и личность незаурядная. Как предполагалось при основании русского ХСМЛ в Харбине, он должен был усилиями своего комитета принять через некоторое время соответствующий ему национальный облик (Авенариус С. Первые годы русского ХСМЛ в Харбине // Друзьям от друзей, Сидней, 1991, *34, с. 44). Так и произошло, и в этом большая заслуга американца Х.Хейга, а также большого русского поэта Алексея Алексеевича Грызова (Ачаира) .

О себе в 10-летний юбилей своей работы в рядах ХСМЛ Х.Хейг рассказывал: См. Хейг Х. Помощником Старшего секретаря Харбинского ХСМЛ был А.А. Грызов-Ачаир , поэт, организатор и вдохновитель легендарного теперь литературного объединения "Молодая Чураевка" , воспитавшего многих молодых харбинских поэтов и прозаиков. Это ему, А.А. Ачаиру, принадлежат стихотворные строчки, ставшие поистине крылатыми:

Не согнула судьба нас, не выгнула,

Хоть пригнула до самой земли.

А за то, что нас Родина выгнала,

Мы по свету ее разнесли.

("Эмигранты")

См. А.А. Грызов-Ачаир (1896-1960)

Жизнь выкинула с родной земли массы не только взрослых, но и молодежи и детей, и им необходимо дать образование, достойное их запросов и способностей. И наряду с другими школами ХСМЛ ведет свои учебные заведения к той же цели, как и все остальные, построенные на основах автономии русской школы за рубежом. "Бог, Родина и Честность" является идеологическим лозунгом школьников Христианского союза. Семья, Школа и союз сотрудничают на этом базисе". Далее А.А.Грызов чрезвычайно точно, на мой взгляд, отмечает очень важный момент: "Христианский союз в Харбине, как я могу засвидетельствовать, никогда не был и не мог быть ни по принципам, ни по составу его руководителей - антинациональным. Христианский союз никогда не являлся и не может быть политической организацией. Но ХСМЛ никогда не был антипатриотичен. ХСМЛ никогда не был космополитичным в том понимании, которое вкладывают в это определение люди, считающие стремление к международному согласию и миру, общению и сотрудничеству - противоречащим идее национальной защиты. Христианский союз звал все время к пробуждению действительно национального чувства, патриотизма не только теоретического, показного, но и доказанного на примере своей жизни. Мы в эмиграции считаем Христианский союз одной из редких возможностей иметь независимый национальный центр культуры христианского, рыцарского русского братства.

Недаром ХСМЛ закрыт на территории СССР ! Преданность Родине? - Да. Борьба против богоборчества и религиозного безразличия? - Да. За Национальное достоинство? - Да. За преданность Христовой вере? - Да. За честность и правдивость, чистоту и порядочность? - Да".

К началу 1925 г. в состав администрации Харбинского ХСМЛ входили: Старший секретарь Ховард Л.Хейг и секретари отделов:

Отдел физического развития - секретарь В.Н.Буянов , помощник секретаря - В.Н.Диго ;

Образовательный отдел - секретарь А.А. Грызов-Ачаир ;

Отдел юношей - секретарь В.М.Марков ;

Женский отдел - секретарь В.П. де-Лебель ;

Библиотека - секретарь М.А. Винникова ;

Хозяйственно-административный отдел - секретарь С.И.Белоков . ХСМЛ действительно стал одним из самых крупных русских культурных центров Харбина, каким его хотели видеть Х.Хейг и А.А.Грызов. И огромное спасибо ему за то, что в годы последовавшей за этим советской идеологической и политической экспансии в Маньчжурии он был у российской эмиграции - этот великолепный и уникальный, Русский, Христианский союз молодых людей! Упомянутое выше молодежное объединение "Чураевка" было питомником литературных кадров дальневосточной ветви Русского зарубежья.

Ссылки: